Mural Religiones Afroamericanas

   Todas las religiones cuentan con una serie de leyes que se deben cumplir para así ser buenos creyentes, es decir, un conjunto de prácticas o normas específicas que se deben seguir para no incumplir los pilares interiores de dicha religión.

   En la religiones Afroamericanas, estos pilares son muy variados y en cada una de las religiones en las que se divide sus dioses, creencias y prácticas son muy dispares.

   Los únicos medios por los cuales podríamos establecer cierta relación residen en que todas estas religiones han sido desarrolladas en su mayoría por inmigrantes esclavos que fueron trasladados desde África. Estas religiones presentan un tronco común, el cual consiste en la veneración a los ancestros o a un panteón de espíritus.
Hemos decidido no volver a explicarla debido a que lo hicimos en la entrada de todas la religiones.

Mapa mental - Religiones Afroámericanas

 

 

Bueno debido a la mala calidad de la imagen a mostrar, queremos explicar un poco el siguiente gráfico : 

En primer lugar hemos querido representar el árbol baobab pues como sabréis es un árbol muy representativo en este tipo de religiones (árbol sagrado).

Cada rama de este corresponde con una religión en la que se expone con claridad, las características más representativas de cada una de ellas (desde el lugar en el que se practican, hasta sus principales creencias y simbologías)

Las religiones principales que componenen el siguiente fragmento son las siguientes : 

- El candomblé

- La religión o movimiento rastafari

- El vudú

- El palo

Doctrina social de la iglesia

Como los seres humanos no están solos ni aislados en el mundo, sino que viven en sociedad, la Iglesia desarrolla un juicio moral en materia económica, política y social, a fin de inspirar actitudes justas en el uso de los bienes terrenos y en las relaciones socio-económicas. Se llama Doctrina Social de la Iglesia a ese cuerpo de principios desarrollados a través del tiempo para dar justas orientaciones ante las realidades sociales, económicas y políticas en constante evolución.

"Todo surge a finales del siglo XIX-XX, existe una revolución tecnolócica y social por lo que la gente abandona lo rústico y se desplaza a las ciudades por el desarrollo de la industria. La situación laboral de gran parte de la población son las industrias entre las que destaca la textil."

Con la Revolución industrial; los campesinos migran, y comienzan a trabajar en las ciudades, todo ello bajo unas condiciones laborales muy precarias: -  jornadas laborales muy extensas, que podían superar las 14 horas de trabajo diario.- Unas condiciones de trabajo inhumanas .- Seguido de unos sueldos paupérrimos- Utilización de menores como mano de obra, para abaratar costes de producción (explotación infantil)- Y una desigualdad en la contratación y en el trato femenino.
Todos estos factores provocaron una fuerte reacción social , factores que no pasaron desapercibidos por uno de los regímenes mas importantes del momento ; la iglesia.

-En el año 1887 fue por primera vez cuando el papa León XIII redacta una carta (rerum novarum) en la que entre otras muchas peticiones de cambio; se enfrenta contra los abusos de la revolución industrial, defendiendo los derechos de los obreros a la unión y contratación colectiva, a la huelga como último recurso para reclamar sus derechos, a las limitaciones en la jornada de trabajo, a la protección de las mujeres y niños en el trabajo y a la dignidad del trabajador.

-La siguiente carta fue en el año 1931, 40 años después del Renun Novarum, de ahí el nombre; "Quadraggessimo Anno"

-La siguiente carta en escribirse es la "Octogessima Aduenies" en el año 1971, en estas dos cartas son actualizaciones de la "Rerum Novarum" y se comenta la situación de los trabajadores.

Todo ello priorizando un orden social basado en la justicia y la caridad, exhortando al Estado a socorrer a las clases más desfavorecidas y clamando los derechos de trabajadores así como diferentes fórmulas de asistencia social.

Principios  de este movimiento : 

 - La solidaridad

- El bien común

- La dignidad de la persona

- El derecho al trabajo

- La propiedad privada

- La justicia social

- Libertad

- Solidaridad

Esta tarea reunificadora y defensora de los derechos de las clases más bajas será continuada por parte de mucho de los papas que sucederán a León XIII

Creemos que la labor que realiza la iglesia en este sentido es muy beneficiosa. Gracias a ella muchas personas que carecen de recursos, derechos y son explotadas tienen la posibilidad de ``ser libres``.

Es cierto que la iglesia no siempre acierta en los temas que de alguna manera hacen participe a la sociedad , sin embargo creemos fielmente que este si es el verdadero camino.